توییتر؛ پایگاه ترویج اسلام‌هراسی در سراسر جهان
تاریخ انتشار: ۲۸ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۴۸۸۸۸
به گزارش حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، وب سایت «TRT» در گزارشی به بررسی محتواهای ضداسلامی منتشر شده در توییتر پرداخته است که درصد زیادی از آنها از ایالات متحده، بریتانیا و هند سرچشمه می‌گیرد.
در این گزارش آمده است: سال گذشته، سازمان ملل متحد جامعه بین‌المللی را به شدت تشویق کرد تا «تمام اقدامات لازم» را برای مبارزه با تبعیض علیه مسلمانان و «منع هر گونه حمایت از نفرت مذهبی که به منزله تحریک به خشونت باشد» انجام دهد و در عین حال هشدار داد که نفرت علیه مسلمانان «همه‌گیر» شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
البته برای این درخواست گوش شنوایی وجود نداشت، به ویژه که مسئولان و مدیران شرکت‌های رسانه‌های اجتماعی برای حذف محتوای ضد اسلامی از پلتفرم‌های خود، یا کم کاری کردند یا عملا هیچ کاری انجام ندادند.
این انفعال با تبدیل شدن توئیتر به یک میکروبلاگ، تاثیر مخربی بر جوامع مسلمان در سراسر جهان گذاشته و به منبع اصلی تکثیر و تقویت نفرت ضد مسلمانان تبدیل شده است.
یک مطالعه جدید نشان داد که شرکت شبکه‌های اجتماعی اکنون باید توجه خود را بر رفتار و تولید محتوای کاربران به ویژه در سه کشور خاص متمرکز کنند: ایالات متحده، بریتانیا و هند. این مطالعه تایید کرد که این سه کشور در طول یک دوره سه ساله 86 درصد از محتوای ضداسلامی توییتر را منتشر کرده‌اند.
مطالعه شورای اسلامی ویکتوریا (ICV) نشان داد که نزدیک به چهار میلیون پست علیه مسلمانان بین سال‌های 2017 تا 2019 منتشر شده است. مطالعه شورای اسلامی ویکتوریا، یک نهاد مسلمان در ایالت «ویکتوریا» در استرالیاست که حدود 270 هزار عضو دارد.
این شورا همچنین چرخه باطل نفرت را در حملات آنلاین و آفلاین به جامعه مسلمان در سطح جهانی مشخص کرده است که نشان می‌دهد کاربران هندی به تنهایی بیش از نیمی از این پست‌ها و محتواهای نفرت انگیز و آزاردهنده را منتشر کرده‌اند.
سه کشور اصلی نشر محتوای ضداسلامی
کارشناسان در میان کاربران توئیتر مستقر در هند، حزب بهاراتیا جاناتا (BJP)، حزب حاکم هند را به دلیل انتشار و تشدید نفرت علیه مسلمانان سرزنش می‌کنند و معتقدند: «حزب بهاراتیا جاناتا تنفر نسبت به مسلمانان را عادی کرده است، به طوری که 55.12 درصد توئیت‌های ضداسلامی از هند سرچشمه می‌گیرد.»
شورای اسلامی ویکتوریا همچنین به قوانین تبعیض آمیزی اشاره کرد که شهروندی و سایر حقوق مدنی مسلمانان را به دلیل افزایش نفرت علیه آنها در میان حساب‌های توییتر هندی انکار می‌کند.
گسترش نفرت علیه مسلمانان در توییتر در ایالات متحده، از لفاظی‌ها و سیاست‌های نفرت‌پراکنی «دونالد ترامپ»، رئیس جمهوری سابق آمریکا، جدا نیست که به گفته کارشناسان، سومین کاربر پر مخاطب توییتر در انتشار پست‌های ضد مسلمانان است.
در بریتانیا نیز محققان افزایش توئیت‌ها علیه مسلمانان را به عوامل متعددی از جمله گستردگی جهانی دشمنی ضد اسلامی ترامپ، احساسات ضد مهاجرتی ناشی از بحران پناهجویان و گفتمان پیرامون «برگزیت» و نژادپرستی گاه به گاه «بوریس جانسون»، نخست وزیر سابق بریتانیا که زمانی زنان مسلمان که نقاب (پوشیه) به چهره می‌زدند را با «صندوق پست» مقایسه کرد، نسبت می‌دهند.
محققان توانستند با تجزیه و تحلیل محتوای ضد اسلامی تولید شده توسط این سه کشور چندین موضوع کلیدی را شناسایی کنند، از جمله ارتباط دادن اسلام با تروریسم، ترسیم مسلمانان به عنوان عاملان خشونت جنسی، ترس از اینکه مسلمانان می‌خواهند شریعت را بر دیگران تحمیل کنند، توطئه‌ای که ادعا می‌کند مهاجران مسلمان جایگزین سفیدپوستان در غرب و هندوها در هند می‌شوند و توصیف حلال به عنوان یک عمل غیرانسانی که نمونه‌ای از به اصطلاح «بربریت» است.
بی تفاوتی توییتر نسبت به پست‌های ضداسلامی
محققان می‌گویند که «موضوع نگران‌کننده‌تر این است که در نهایت تنها 14.83 درصد از این توییت‌های ضداسلامی حذف می‌شوند» که به افزایش جرایم ناشی از نفرت علیه جوامع اقلیت مسلمان دامن می‌زند و به نوبه خود، انتشار پست‌های نفرت‌انگیز علیه مسلمانان را افزایش می‌دهد.
حمله به مسجد «کرایست چرچ» نیوزلند در سال 2019، گویای این چرخه معیوب است. یک مرد مسلح تحت تاثیر محتواهای ضداسلامی منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی، 52 نمازگزار مسلمان را به قتل رساند. پس از آن موارد سوءاستفاده از مسلمانان در نیوزلند هزار و 300 درصد و در بریتانیا 600 درصد افزایش یافت که موج خشونت علیه مسلمانان در انگلستان و اسکاتلند به راه انداخت، از جمله حمله به مسجدی در «استانول» و چاقو زدن به یک نوجوان مسلمان در شهر «ساری» انگلستان.
گزارش اخیر بیش از 800 حمله به مساجد توسط راست گرایان در آلمان از سال 2014 را مستند کرده است. ماه گذشته نیز حملاتی علیه جوامع مسلمان در «آناهایم» کالیفرنیا و «لستر» انگلستان توسط مهاجران راستگرای هندو انجام شد.
یک مطالعه در سال 2020 با عنوان «از هشتگ تا نفرت: توییتر و احساسات ضد اقلیت» نیز به همان اندازه این غول رسانه‌های اجتماعی را محکوم می‌کند، زیرا ارتباط مستقیمی بین نفرت علیه مسلمانان در توییتر و خشونت علیه مسلمانان در ملاء عام پیدا کرده است.
نویسندگان این مطالعه با تمرکز بر حساب‌های توییتر با تعداد فالوورهای بالا، از جمله ایالات متحده، دریافتند که افزایش جنایات ناشی از نفرت علیه مسلمانان از زمان کمپین ریاست جمهوری دونالد ترامپ در سال 2016، در شهرهای مختلف آمریکا که از توییتر زیاد استفاده می‌کنند، متمرکز شده است.
آنها در این مطالعه به این نتیجه رسیدند که توئیت‌های ترامپ درمورد موضوعات مرتبط با اسلام، با جنایات ناشی از نفرت ضد مسلمانان پس از شروع مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری او، ارتباط زیادی دارد.
توییتر به همراه گوگل و متا در پی حمله تروریستی به مسجد کرایست چرچ، متعهد شدند که محتواهای ضداسلامی را در سال 2019 از پلتفرم خود حذف کنند. اما این وعده‌ها به هیچ عنوان عملی نشد و مرکز مقابله با نفرت دیجیتال (CCDH) دریافت که شرکت‌های رسانه‌های اجتماعی، از جمله توییتر، درمورد 89 درصد از پست‌های حاوی نفرت علیه مسلمانان که به آنها گزارش شده، هیچ اقدامی انجام نداده‌اند.
به زبان ساده، اگر توییتر نسبت به حذف محتواهای ضداسلامی و نفرت علیه مسلمانان اقدامی انجام ندهد، گروه‌های اقلیت مسلمان همچنان در معرض تهدید، آسیب و یا حتی کشته شدن قرار خواهند گرفت. مسلمانان در سراسر غرب نیز در معرض حملات مشابهی قرار خواهند گرفت که نمونه‌های آن را در سال‌های اخیر در حمله به مساجد نیوزلند، کانادا، بریتانیا، آلمان و آمریکا شاهد بوده‌ایم.
وب سایت TRT در پایان گزارش خود نوشت: «ارتباط بین نفرت آنلاین و جرایم ناشی از این نفرت، مشخص و ثابت شده است. توییتر در این موضوع باید فورا وارد عمل شود.»
منبع: تقریب
کلیدواژه: توییتر ایالات متحده بریتانیا هند محتوای ضد اسلامی مسلمانان نفرت علیه مسلمانان علیه مسلمانان ایالات متحده محتوای ضد سه کشور پست ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۴۸۸۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
امام صادق(ع) نهضت علمی بزرگی را در جهان اسلام پی‌ریخت
به گزارش خبرنگار مهر، اوج‌گیری فرقه گرایی مذهبی، ورود اندیشه‌های کلامی یونان به حوزه اسلامی و دعوت دینی عباسیان همگی ضرورت تلاش و جهاد علمی را طلب می‌کرد تا اندیشه و معارف اسلامی مکتب اهل بیت علیهم‌السلام با نهضت علمی و اصلاحی بالنده و با پیراستن از آرا و اندیشه‌های ناصواب و التقاطی، از آنها تمایز یابد و مهم‌تر از آن، اصول و قواعد بنیادی اسلام نیز استوار گردد. تجارب تاریخی بعد، بر درستی راه و راهبرد امام علیه‌السلام صحّه نهاد؛ چنان‌که در همه ملل و تمدن‌ها آن‌چه موجب ماندگاری و بقاست، صرف عمل و تکثر عددی پیروان نیست و نبوده است، بلکه اندیشه و تفکر مبتنی بر اصول و قواعد استوار است که ماندگار می‌ماند و مکتبی و دیانتی را مانا می‌سازد.
در دوران آشوب‌زده و بحران‌های سیاسی، دینی و مذهبی که همگی خود را منتسب به دیانت می‌دانستند و در اوج‌گیری فرقه‌ها و تکوین مکاتب و نحله‌های فکری که متأثر از اندیشه‌ورزان دینی بودند، بی‌آن‌که از آبشخور دین بهره‌ای برده باشند، امام صادق علیه‌السلام به صیانت از دین و ترویج ارزش‌های متعالی و ناب آن همت گمارد.
در همین راستا حجت الاسلام حمید احمدی مدیر کمیته فرهنگی آموزشی اربعین در گفت و گو با خبرنگار مهر در خصوص مقام علمی و فکری امام صادق (ع) گفت: امام صادق (ع) با استفاده از سرمایه ارزشمند انسانی تربیت شده در مدرسه دو امام پیشین، نهضت علمی بزرگی را در جهان اسلام پی‌ریخت و با تأسیس مدرسه فقهی که امتداد آن به سایر ساحت‌ها و حوزه‌ها کشیده شد، حیات و بقای شیعه را تضمین کرد. امام در این نهضت عظیم از پرورش‌یافتگان مکتب امامت به شایستگی بهره برد و در شهرهای مختلف که کانون مباحث علمی بود، نخبگان بزرگ شیعه را مرجع دینی و فقهی مردم ساخت، آن‌چنان که حضرت درباره چند تن از بزرگان و فرهیختگان شیعی فرمود: کسی همانند زراره و ابوبصیر لیث مرادی و محمد بن مسلم و برید بن معاویه عجلی، ولایت ما و احادیث پدرم را زنده نکرد. اگر این‌ها نبودند، کسی از ما و احادیث ما اطلاع پیدا نمی‌کرد. این‌ها حافظ دین و اشخاص محل اعتماد پدرم بر حلال و حرام خدا هستند.
وی ادامه داد: این گروه شامل ده‌ها تن از حکماً، متکلمان، محدثان و فقهای شیعی بودند و در کنار ده‌ها عالم فرهیخته دیگر همانند ابن ابی‌یعفور و ابوحمزه ثمالی در این نهضت علمی نقش آفرین بودند.امام در روایات زیادی با تأییدشان، ایشان را در مقام مرجعیت علمی و دینی در شهرها و مناطق مختلف معرفی کرد. چنانچه ابوالحسن بن اعین بن سوسن (زراره) که از نوادگان راهب یونانی مسلمان شده بود را در عراق مرجعیت بخشید. و ده‌ها عالم بزرگ و برجسته دور او جمع شدند چنانچه ابن‌اَبی‌عُمیر می‌گوید: "من و معاصرینم در کنار زراره همچون کودکانی بر گرد معلم بودیم".
حجت الاسلام احمدی با تاکید بر اینکه امام با شناختی که از توانایی‌های هر یک از این عالمان داشت، گفت: امام آنها را در حوزه خاص علوم اسلامی برای تبیین و بسط و دفاع از آن در هندسه اندیشه اسلامی مأمور ساخت. ابوجعفر محمد بن نعمان احول را به حوزه کلامی در عراق گمارد.ابومحمد هشام بن حکم که جوانی شجاع واز مدافعان سرسخت اندیشه شیعی بود در کنار علی بن اسماعیل میثمی در کلام و جمیل بن دراج، عبدالله بن مسکان، عبدالله بن بکیر، حماد بن عیسی و حماد بن عثمان را در حوزه حدیث مأموریت دادند.
مدیر کمیته فرهنگی آموزشی اربعین اظهار داشت: از دیگر اقدام‌ها و جهاد علمی امام صادق علیه‌السلام در عرصه تبیین و تثبیت نظریه امامت بود. پیدایی‌اندیشه‌های زیدیه، کیسانیه و رواج جنبش‌های مدعی مهدویت و قیام عباسیان، تردیدها و رهیافت‌های گوناگونی را در نظریه امامت سبب شد. امام علیه‌السلام تلاش گسترده‌ای را با تمسک به نصوص دینی و سنت و سیره امامان علیهم‌السلام و آموزه‌های عقلی و دینی در اثبات و استمرار جریان امامت و مختصات آن پرداخت. بیشترین تلاش امام معطوف به دو اصل مهم و بنیادی در امامت بود: اصل "نص در تعیین امام" و اصل "علم امام".
وی در پایان اظهار داشت: این جهاد و تلاش هوشمندانه امام صادق علیه‌السلام، نهضت گسترده علمی و فرهنگی ایجاد کرد که به اصلاح و پالایش اندیشه اسلامی در چارچوب مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام انجامید و لذا امام علیه‌السلام به عنوان بزرگترین اصلاح‌گر فکری با پالایش اندیشه و تفکر اسلامی از پیرایه‌ها و بیراهه‌ها به پاسداری و احیا و صیانت و بالندگی اسلام ناب پرداخت و نهضت بزرگ علمی و فرهنگی را بناگذاشت که مذهب شیعه امامیه به او شناخته و به نام او شهرت یافت و مذهب شیعه به جریان تنومند و بالنده تبدیل گردید و در آن آثار علمی در ساحت‌ها و حوزه‌های مختلف خلق شد که امروز از تراث‌های ارزشمند اسلام می‌باشند.
کد خبر 6096104
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود